Il nazismo, figlio legittimo dell’imperialismo occidentale, di Andrea Zhok
FONTE: L'ITALIA E IL MONDO
https://italiaeilmondo.com/2022/05/10/il-nazismo-figlio-legittimo-dellimperialismo-occidentale-di-andrea-zhok/
Oggi in Russia e in molti altri paesi viene celebrata la
commemorazione “Бессмертный полк” (Reggimento Immortale), rievocazione e
festeggiamento della vittoria nella “Grande Guerra Patriottica” (così
chiamano i russi il conflitto contro i nazisti nella seconda guerra
mondiale tra il 1941 e il 1945).
Il 9 maggio 1945 è infatti la data della firma della resa tedesca (il “giorno della Vittoria”).
Questa, come tutte le celebrazioni, ha anche una
funzione politica e propagandistica, e non c’è dubbio che il governo
russo ne faccia uso “pro domo sua”.
Tuttavia, diversamente da altre, questa celebrazione è
cresciuta di seguito popolare in Russia e in molti paesi dell’ex Unione
Sovietica negli ultimi anni.
Ciò che sta avvenendo, e che l’attuale situazione in
Ucraina alimenta in modo cospicuo, è una sovrapposizione – storicamente
discutibile, ma emozionalmente potente – tra l’opposizione russa
all’imperialismo nazista e la resistenza russa all’imperialismo
occidentale (cioè americano).
Tutti sappiamo che a partire dal 1948 l’irrigidimento
della divisione in blocchi e l’avvio della guerra fredda – unita ad una
certa inclinazione alla paranoia da parte di Stalin – condusse
all’istituzione di uno stato di polizia nei paesi del patto di Varsavia.
Tuttavia questo triste esito è indipendente dal valore
simbolico della vittoria nella “Grande guerra patriottica”, che è
rimasto potente e persino crescente, essendo qualcosa che per i russi,
ma non solo per essi, va al di là del semplice patriottismo e assume un
significato idealtipico.
Per capire questo punto non bisogna dimenticare che il
nazismo è un movimento storico fortemente caratterizzato da due tratti
distintamente occidentali: esso fu Imperialistico e fu Efficientistico.
Il nazismo si intese come movimento storico della
costituzione di un Impero (Reich), un impero che non si poneva limiti
territoriali di sorta. Ma il nazismo fu anche il primo grande movimento
storico a mettere senza remore al centro della propria concezione non
una strutturata visione del mondo, religiosa o civica (ideologicamente
il nazismo è un guazzabuglio incoerente, privo di elaborazione e di
radici) ma l’OTTIMIZZAZIONE dei processi.
Tale ottimizzazione è visibile tanto nella micidiale
efficienza degli eserciti nazisti quanto nei processi di sfruttamento
dei “sottouomini”, di cui, dopo averli sfruttati fino alla morte come
manodopera, non si buttava letteralmente via niente.
Il nazismo, per quanto ciò possa disturbare, è
un’incarnazione esemplare della volontà di potenza occidentale,
dell’amore per l’estensione della potenza in quanto potenza,
dell’efficienza in quanto efficienza, e dell’inebriarsi per tutto ciò.
E’ certo che nell’Occidente, nella sua storia e
tradizione c’è infinitamente di più, ma è anche certo che l’imperialismo
degli ultimi due secoli, partito alla conquista del mondo prima con la
“diplomazia delle cannoniere” britannica e poi con la “diplomazia dei
bombardieri” americana, ha sottomesso con la forza – militare ed
economica – gran parte del mondo.
Per il mondo non occidentale, dunque, l’Occidente è
percepito innanzitutto come forza, forza tecnologica ed efficientistica,
volta alla conquista, all’espansione e allo sfruttamento.
So che può essere doloroso per un cittadino occidentale
pensarlo, so che preferiremmo credere di aver persuaso cinesi e
giapponesi e indiani con la brillantezza della nostra cultura e la
profondità delle nostre argomentazioni, ma purtroppo la triste verità è
che di cultura, profondità ed argomentazioni ne avevano tanta anche gli
altri, mentre ciò che abbiamo usato senza particolari scrupoli – ma con
secchiate di ipocrisia ad uso interno – è stata la tecnologia bellica e
finanziaria.
Così, per quanto noi possiamo pensare noi stessi come
toto coelo altra cosa dall’orrore nazista, per chi ci guarda da fuori il
nazismo non può che apparire come un nostro tipico e coerente frutto.
L’unico aspetto su cui il nazismo è stato difettivo (e
ciò gli è costato la sconfitta) è stato nel limitare il proprio
efficientismo e il proprio razionalismo bellico di fronte al proprio
viscerale razzismo.
E’ il razzismo che ha impedito alla Germania nazista la
vittoria, perché trattare gli ebrei e gli slavi come sottouomini gli ha
sottratto da un lato una bella fetta dell’expertise tecnologica (fuga
dell’intellighentsia ebraica) e dall’altro ha dichiarato a (quasi) tutti
i popoli del fronte orientale che il loro era un destino in catene,
suscitandone la resistenza.
E’ importante vedere che ciò che è davvero mostruoso nel
nazismo non è il suo razzismo (naturalmente pessimo), ma l’idea che
tutto ciò che non è superiore può ed anzi DEVE diventare mero materiale
sfruttabile per chi è alla sommità della catena alimentare. L’orrore non
è pensare che un certo vivente sia inferiore, ma pensare che ciò che
pensiamo inferiore (un “sottouomo”, un capo di bestiame, una foresta
vergine) diventi perciò mera cosa, macellabile e bruciabile serialmente.
Ma nei suoi punti più spaventosi, perché vincenti, il
Nazismo è percepibile in perfetta continuità con la storia occidentale
degli ultimi due secoli, e come tale è visto o può essere visto al di
fuori del mondo occidentale.
Per questo motivo esiste un significato simbolico profondo che andrebbe colto in un festeggiamento come quello odierno.
Per un occidentale esso potrebbe essere visto come una
vittoria su una tentazione demoniaca – l’imperialismo tecnarchico –
insita nella propria storia. Ma non è facile vederlo così perché quella
tentazione demoniaca, lungi dall’essere state superata una volta per
tutte, è in crescita da almeno una trentina d’anni e recentemente si sta
mostrando virulenta come non mai.
Al di fuori dello sguardo occidentale e della sua
propaganda autopromozionale il nazismo può essere facilmente visto come
un volto appena dissimulato, e pronto ad emergere in ogni momento,
dell’Occidente stesso.
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