DUGIN E LA QUARTA TEORIA POLITICA. E dire che il grande filosofo russo ripone così tante speranze nel ruolo dell'Italia ... allo stato attuale non sembrerebbe ben riposta

 

Articolo pubblicato con l’autorizzazione ad libitum dell’editore della testata.

 

Per accedere alle fonti originali e agli approfondimenti, vedere grafici, foto, mappe e video, cliccate sul link che troverete a inizio articolo.

 

 

https://www.databaseitalia.it/dugin-e-la-quarta-teoria-politica/

DUGIN E LA QUARTA TEORIA POLITICA

La morte del liberalismo causerà la fine irreversibile della Modernità, ma, invece del nichilismo della sinistra post-moderna o del realismo speculativo, la Quarta Teoria Politica offrirà piuttosto un’alternativa costruttiva.

La Quarta Teoria Politica

Il filosofo russo Aleksandr Dugin è il principale ideologo dell’eurasiatismo contemporaneo nonché l’autore del più amato e, allo stesso tempo, odiato testo di filosofia politica La Quarta Teoria Politica, pietra angolare del suo pensiero critico e del nuovo risveglio. L’ultima edizione, a cura di Aspis Edizioni (QUI), presenta l’ultima prefazione dell’Autore, che è stata anche oggetto dell’intervista di cui sotto.

Il tema principale del libro è «il crollo totale della Modernità politica e l’esaurimento del suo potenziale storico», che trascina con sé la prima teoria (liberismo), la seconda (comunismo) e la terza (nazi-fascismo). Tutte e tre si basano sulla medesima visione del mondo, cioè, materialismo, meccanicismo, progressismo e ateismo, e mostrano – scrive Dugin – le medesime proprietà: «razzismo biologico o civilizzatore (etnocentrismo o “occidentalismo”, che vedeva l’Occidente come un tipo di società universale), il totalitarismo, e la tolleranza zero per il dissenso».

Oggi stiamo assistendo al crollo dell’ideologia liberale, che ha saputo neutralizzare e, soprattutto, fagocitare la seconda e la terza teoria, asservendole ai suoi stessi principi e esprimendole nella globalizzazione selvaggia e nel grande reset.

Nella nuova prefazione, Dugin sintetizza la strategia di costruzione della Quarta Teoria Politica in sette tappe, che vanno dalla critica alle prime tre teorie (liberismo, comunismo e fascismo) alla teologia esistenziale, dalla necessità di una nuova epistemologia, fino all’integrazione dei movimenti populisti di protesta contro il globalismo in un unico fronte policentrico della Quarta Teoria Politica e all’inizio della rivoluzione mondiale antiliberale e antiglobalista.

1. Radicale e totale rifiuto del liberalismo in tutte le sue forme e con tutti i suoi prerequisiti teorici e metafisici;
2. Critica radicale della seconda e terza teoria politica (comunismo e fascismo) come forme secondarie della Modernità, ugualmente permeate dallo spirito del Moderno e dalla sua metafisica: i prodotti dei Nuovi Tempi;
3. eliminazione dell’individuo, della classe e della nazione come declinazioni politiche e ideologiche del soggetto della Modernità, seguita dall’eliminazione di questo soggetto stesso;
4. Mettere al centro, laddove si libera lo spazio, il Dasein o la struttura pre-moderna dell’antropologia sacrale e dell’anima immortale con sviluppo parallelo della teologia esistenziale;
5. Sviluppo basandosi sulla filosofia e la fenomenologia di Heiddeger (comprese le idee di Brentano e di Husserl, ma anche la lettura fenomenologia di Aristotele) di forme più dettagliate del Politico (das Politische di Carl Schmitt) – comprese le istituzioni, le leggi e i regolamenti;
6. Integrazione dei movimenti populisti e di protesta su scala globale in un unico – anche se multipolare, policentrico – fronte della Quarta teoria Politica;
7. Inizio della rivoluzione (conservatrice) mondiale: antiliberale e anti-globalista.

Queste sette “tappe” possono essere anticipate in generale già adesso: le prime quattro sono descritte in termini più generali in questo libro, La Quarta Teoria Politica.

Scrive ancora Dugin:

La morte del liberalismo causerà la fine irreversibile della Modernità, ma, invece del nichilismo della sinistra post-moderna o del realismo speculativo (object oriented ontology), la Quarta Teoria Politica offrirà piuttosto un’alternativa costruttiva. Alla distruzione postmoderna preliminare nel nostro caso seguirà la ricostruzione ontologica e politica (oltre che epistemologica), la riconquista dello spazio contemplativo ed esistenziale temporaneamente occupato dalla Modernità e ancora sotto il suo controllo.

Il libro La Quarta Teoria Politica è il primo passo di una grande impresa. E sono convinto che l’Italia – il Paese di Empedocle, Pitagora, Virgilio, Cesare, Ficino, del Concilio di Trento e di Julius Evola – sarà ancora una volta uno tra i territori prescelti per la rinascita dell’Apollo solare e della trascendenza verticale.

Così Mosca, la Terza Roma, restituisce il testimone alla Prima Roma.